“桃花石”:“大一统”的深刻写照|总书记讲过的民族团结进步故事

发布日期:2024-02-05 17:11 编辑:宿州市科技局 来源:“道中华”微信公众号 阅读: 字号:


秦国“书同文,车同轨,量同衡,行同伦”,开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后,无论哪个民族入主中原,都以统一天下为己任,都以中华文化的正统自居。分立如南北朝,都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金,都被称为“桃花石”;统一如秦汉、隋唐、元明清,更是“六合同风,九州共贯”。

——习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上的讲话


▲桃花石钱币。(图片来源:纪录片《中国新疆之历史印记》截图)

1980年,在新疆阿图什县(今阿图什市)发现了大批喀喇汗王朝的钱币。专家研究发现,有些钱币背面铭文中有“桃花石可汗”字样,推测它们很可能是1032年登上大可汗位的苏来曼·本·玉素甫时期铸造的。

据考证,“桃花石”一词,早在公元7世纪上半叶即出现于东罗马史学家笔下,后又不断出现于突厥、回鹘文献中,汉文材料始见于13世纪初的《长春真人西游记》。

公元1221年,道教全真派教长丘处机应邀,一路西行,与成吉思汗会面。其随行弟子李志常写下《长春真人西游记》,记录了西行沿途见闻。据书中记载,途经阿里马城(今新疆霍城县境内)时,他们看到,当地的农夫也如中原地区一样开掘水渠灌溉土地,但当地人只用瓶器来取水,用头顶着运回家。当他们见到丘处机一行携带的中原地区的汲水器皿时,高兴地说:“桃花石诸事皆巧。”

关于“桃花石”的含义,学界曾有多种解释。上世纪80年代,历史学家章巽提出,“桃花石”即汉语“大汗”之意。后有学者在此基础上提出,“桃花石”意为“大汉”。新疆社会科学院研究员田卫疆认为,“虽各有其意,但都是指中国无疑”。喀喇汗王朝时期的所谓“桃花石”还隐含“伟大而古老”的意思,这应是从“东方强大的中国”的名称引申而来的涵义。所以“桃花石可汗”也常被用作可汗们的称号,指“古老强大之国的可汗”。

“桃花石”,这个美丽的名称,深刻说明了历史上西域对中原的认识,体现了西域与中原之间的密切联系。

从汉代至清代中晚期,包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。历史上,西域不同时期曾经存在城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态,无论是西域三十六国,还是喀喇汗王朝、高昌回鹘王国,以及后来的察合台汗国、叶尔羌汗国,都是中国疆域内的地方政权形式。即便是地方割据政权,也都有浓厚的中国一体意识,或认为自己是中原政权的分支,或臣属于中原政权。

宋代著名历史文献《突厥语大词典》中,将当时的中国分为上秦、中秦和下秦三部分,上秦为北宋,中秦是以契丹人为主建立的辽朝,下秦为喀什噶尔一带,三位一体为完整的秦。在《长春真人西游记》中,汉人被称为“桃花石”。相应地,在《突厥语大词典》词条里,回鹘人被称为“塔特·桃花石”,“塔特”是指回鹘人,“塔特·桃花石”直译就是中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上,不仅有“桃花石·布格拉汗”字样,也常见“秦之王”“秦与东方之王”等称呼,生动说明喀喇汗王朝是中国的一部分。

自汉代以后,历代中央王朝,不论国力强弱,都把西域视为故土,设置机构行使管辖权。如,西汉设西域都护府,作为管理西域的军政机构;东汉改西域都护府为西域长史府,继续行使管理西域的职权;唐朝先后设安西大都护府、北庭大都护府,统辖天山南北;宋代,西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系,高昌回鹘尊中朝(宋)为舅、自称西州外甥,喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡;元代设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务,加强对西域的管辖,1251年西域实行行省制;明代中央政权设立哈密卫,作为管理西域事务的机构;清代对新疆地区实行更加系统的治理政策,1762年设立伊犁将军,1884年在新疆地区建省,并取“故土新归”之意,改称西域为“新疆”。

在长期的历史发展进程中,新疆的命运始终与伟大祖国的命运紧密相连。从都护制度下中央派遣与地方自治相结合,到设立伊犁将军、建省设县,历代中央政府对新疆的管辖越来越直接,新疆与内地的联系越来越紧密。新中国成立后,在中国共产党领导下,新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗,新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。

通观中国历史,中华民族始终追求团结统一,并把这看作是“天地之常经,古今之通义”。无论哪个民族建鼎称尊,建立的都是统一的多民族国家。无论哪个民族入主中原,都以统一天下为己任,都把自己建立的王朝视为统一多民族国家的正统,强调“舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠”,都是这个大一统的组成部分。如,“四海之内皆兄弟也”“天下之大义,当混为一”“协同内外,混一戎华”“天下一家,一视同仁”等,这种团结统一的思想既一脉相承,又不断发展,在历史的长河中逐渐成为各民族的共识。历史上,“大一统”思想不仅为汉族政权倡导,也是少数民族政权追求的目标。分立如南北朝,都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金,都被称为“桃花石”;统一如秦汉、隋唐、元明清,更是“六合同风,九州共贯”。皇皇二十四史中,《魏书》《周书》《北齐书》《辽史》《金史》《元史》皆为少数民族政权而写,彰显了各民族共同的历史认同。

“大一统”作为融入中华民族血脉的共同社会理想和政治价值,积淀成中华民族追求团结统一的内生动力,不断推动着各民族交融汇聚为一体。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势。如今,中华民族日益成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体,正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。

(本文刊发于《中国民族报》2022年4月5日05版,执笔:郭家翔。)